فلسفة في خدمة الصهيونيّة.. دور الفلاسفة الجدد في خراب العالم

في أحد مهرجانات الأفلام في العاصمة الصربيّة بلغراد، انطلقت فطيرة من وسط الجمهور الحاضر لتُصيب الفيلسوف وصانع الأفلام اليهودي الفرنسي برنارد هنري ليفي، وذلك خلال عرضه لأحدث فيلم وثائقي أنتجه، والمعنوَن باسم «البشمركة»، عن الميليشا الكرديّة المسلّحة الناشطة في سوريا في السنوات الأخيرة، والتي جرى تدريبها من طرف إسرائيل. لكن مثل هذه الحادثة ليست الأولى في مسار برنارد هنري ليفي الحافل، ومن المؤكّد أنّها لن تؤثّر بأي مقدار على على حركيّته السياسية والفكريّة الاستثنائيّة ونشاطه اللامحدود كمثقّف من طراز فريد اختار الاشتباك بشكل كامل مع الواقع والدخول في خضمّ الصراعات السياسيّة في كلّ أنحاء العالم تقريبًا، فالرّجل الذي ستجد بصماته في الصراع العربي الاسرائيلي، وفي الحرب ضد نظام القذّافي والعشرية السوداء في الجزائر، والصراع الروسي مع جورجيا وفي أفغانستان والشيشان، وغيرها من النزاعات، من المؤكّد أنّ الفطيرة التي ربّما لطّخت ملابسه الأنيقة، لن تُثنيه عن مواصلة مساره المثير للجدل.

«برنارد هنري ليفي هو البوصلة التي تشير دائمًا إلى الجنوب، إنه مذهل، عليك دائمًا أن ترى أين يريد أن يوجّهك، وتأخذ الاتجاه المعاكس تمامًا.»

*الكاتب الفرنسي ميشال أونفري

أينما اشتعلت الحرب حضروا.. لماذا يظهر «الفلاسفة الجدد» في مناطق النزاعات؟

ينتمي برنارد هنري ليفي إلى حركة «الفلاسفة الجدد»، وهم مجموعة من الكتّاب المفكّرين الفرنسيين ذوي الأصول اليهوديّة، الذين «ارتدّوا» عن الفكر الماركسي الذي اعتنقوه سابقًا ودافعوا عنه، ليعلنوا في مطلع السبعينيات تبرُّأهم التام، بل ويكرّسوا العديد من كتاباتهم وظهورهم الاعلامي من أجل انتقاد الشيوعيّة ووصفها بالفكر الشمولي وأنّه لا فرق جوهريًا بينها وبين الفكر النازي. وقد أثارت هذه الأفكار حينها موجة من الجدل الكبير في الأوساط الثقافية الفرنسيّة خصوصًا إذا علمنا أنّ موجة الشيوعيّة حينها كانت هي المسيطرة بشكل كبير على المشهد الفكري والثقافي في فرنسا السبعينيات. السبب الرئيسي للعاصفة التي أحدها «الفلاسفة الجدد» في تلك الفترة ترجع لأنّ هذا النقد للفكر اليساري لا يأتي من المعسكر الليبرالي كما جرت العادة، بل من أشخاص كانوا حتى وقت قريب ماركسيين شرسين، ومن جهة أخرى فقد أثارت الهالة التي طغت على «الفلاسفة الجدد» نوعًا من السمت «الهوليوودي» من حيث مبالغتهم في التأنّق والحرص على الظهور التلفزيوني المستمرّ وعلى أغلفة المجلّات ممّا جعلهم أشبه بنجوم الفن والسينما، على غير عادة الفلاسفة والمفكّرين الذين يميلون في أغلب الأحيان إلى العزلة وتجنّب الأضواء.

 وإلى جانب برنارد هنري ليفي المولود في الجزائر والمترعرع في فرنسا، يضمّ هذا التيّار كلًّا من الكاتب أندريه جلوكسمان و آلان فينكلكراوت، وجميعهم من أصول يهودية. ويعرف عن هذا التيّار الفكري اشتباكه الشديد مع المجريات السياسيّة والتعليق على كل القضايا التي تشغل الرأي العام العالمي والفرنسي وعدم الاغراق في التنظير البعيد عن الواقع، بالإضافة إلى تأييدهم التدخلات العسكرية الغربيّة في أنحاء العالم، ودعمهم اللامشروط لإسرائيل.

https://www.facebook.com/ahmad.m.zaidan/videos/10155377806378761/

عندما يتحدّث «الفلاسفة الجدد» فإنّ العالم كلّه يستمع. وبفضل حضورهم الإعلامي المستمرّ وقدرتهم على توجيه الرأي العام من خلال علاقاتهم مع دواليب السلطة والإعلام، يعمل هذا التيّار على تسليط الضوء على قضايا وملفّات بعيْنها، وفي العصر الذهبي للعولمة والليبرالية والفروقات الثقافيّة التي تتلاشى شيئًا فشيئًا بين مختلف البلدان والشعوب، لا يعرف «الفلاسفة الجدد» حدودًا لتدخّلاتهم ومحاولاتهم للعب دور في ميدان السياسة والحرب، فبالنسبة إليهم يبدو العالم ملعبًا واحدًا كبيرًا، بفُرص لا تنتهي من أجل دعم أجنداتهم الفكرية والسياسيّة. فمن جبهات القتال مع ميليشيات الأكراد المسلّحة ضد «داعش»، إلى محاولة تسليح المحاربين الأفغان ضد الاتحاد السوفياتي في الثمانينيّات، إلى تعقيدات المشروع النووي الباكستاني وعلاقات الأخيرة مع كل من إيران وكوريا الشماليّة وليبيا، ليمتدّ أثرهم إلى المنطقة العربيّة، إذ ستجد آثارهم في «العشرية السوداء» في الجزائر، والحرب في ليبيا سنة 2011، بالإضافة إلى رهانهم الرئيسي المتمثّل في الصراع الاسرائيلي الفلسطيني.

«الفلاسفة الجدد» والعشرية السوداء.. أقلام ملطّخة بالدماء

في سنوات التسعينيات شهدت الجزائر أحداث عنف شديدة الدمويّة بعد إلغاء الجيش لنتائج الانتخابات البرلمانية، إثر فوز «الجبهة الاسلاميّة للانقاذ» لتدخل البلاد بعدها حربًا أهلية رهيبة. «الفلاسفة الجدد» لم يكونوا ليتركوا مثل هذا الحدث دون الإدلاء بدلوِهم فيه، خصوصًا بالنظر إلى النفوذ الفرنسي في الجزائر -المستعمَرة السابقة- بالإضافة إلى العلاقات الحميميّة بين بعض رموز هذا التيار وبين الجزائر، فبرنارد هنري ليفي مثلاً وُلد في مدينة بني صاف الجزائرية أثناء عهد الاحتلال الفرنسي.

في سنة 1997، والتي يمكن وصفها بأكثر سنة دموية مرّت على الجزائر منذ استقلالها بسبب العدد الجنوني للمجازر المتعاقبة التي شهدتها البلاد بشكل شبه يومي، زار برنارد هنري ليفي وأندريه جلوكسمان الجزائر ليطّلعا عن قرب على الوضع من الداخل حسب قولها، ورغم تقارير المنظمات الحقوقيّة التي أدانت النظام الجزائري حينها واتّهمته بالتورّط في هذه المجازر؛ عاد ليفي إلى فرنسا ليقود حملة إعلامية في الصحافة المكتوبة والمرئيّة من أجل تلميع السلطة الجزائريّة ونفي أي تورّط لها في المجازر التي كانت ترتكب بشكل شبه يوميّ، وإلقاء اللوم كُليّات على الإسلاميين المتطرّفين حسب قوله، في منافاة تامّة لتقارير منظّمات حقوق الانسان التي تدين النظام الجزائري لارتكابه انتهاكات جسيمة.

وفي خضمّ الضغوطات العاصفة والانتقادات الدولية التي كان يعاني منها النظام الجزائري حينها باتهامه بالتورّط في أحداث العنف وانتهاكات لحقوق الانسان من طرف المنظمات الحقوقيّة، لعبت زيارة كلّ من برنارد هنري ليفي وجلوكسمان دورًا حاسمًا في تلميع النظام وتبرئته من الاتهامات التي تطاله، وفي توجيه الاعلام الفرنسي باتجاه الرواية التي تُفيد بأن الاسلاميين هم المسؤولون الوحيدون عن المجازر التي تشهدها البلاد. فقد صرّح جلوكسمان للصحافة الفرنسيّة حينها أنّه «من السخيف القول بأننا لا نعلم من يقوم بالقتل، جميع الصحافيين الأحرار يجمعون على أن الإسلاميين المتطرّفين هم من يقتلون». بينما كتب ليفي مقالاً تلميعيًا للنظام الجزائري يُلقي فيه اللوم على «الإرهابيين الاسلاميين» في ارتكاب المجازر التي تشهدها البلاد، مبرّئًا السلطة من أيّة مسؤولية.

ويُنتقد الفلاسفة الجدد على أنّ موقفهم النزاعات والتمرّدات المسلّحة ليس واحدًا في جميع البلدان، ففي الوقت الذي أيّدوا فيه النظام الجزائر أثناء الحرب الأهلية في التسعينات؛ سارعوا إلى طلب تدخّل عسكري في ليبيا أثناء اندلاع الاحتجاجات ضد نظام القذّافي سنة 2011، بل كان لهم الدور الأكبر في هندسة تدخّل «حلف الناتو» للإطاحة بالعقيد القذّافي.

هديّة مسمومة.. كيف هندس ليفي لتدخّل فرنسا العسكري في ليبيا

لا شكّ أن برنارد هنري ليفي هو أهم شخصيّة في تيّار «الفلاسفة الجدد» وأكثرهم تأثيرًا في الساحة السياسية والثقافية الفرنسيّة، إذ عادة ما تلقّبه الصحافة بـ«أهم مثقّف في فرنسا». الحركيّة الاستثنائيّة لبرنارد هنري ليفي جعلت وسائل الإعلام القريبة من الأنظمة العربيّة تصفه بأنّه «عرّاب الربيع العربي» بسبب ظهوره المريب في بلدان الثورات وحتى في جبهات القتال، فمن ميدان التحرير في مصر إلى جبهة القتال مع قوّات الليبية المناوئة للقذّافي، إلى حشد الدعم لقوّات «البشمركة» الكرديّة خلال معاركها مع «تنظيم الدولة الإسلامية» (داعش)، بالإضافة إلى حادثة زيارته في تونس بعد الثورة والتي أحدث جدلاً كبيرًا واحتجاجًا على الزيارة ممّا دفع الأمن التونسي لإخراجه من الباب الخلفي للمطار وترحيله إلى فرنسا في اليوم التالي؛ راهن برنارد هنري ليفي على الربيع العربي، ليكون حسبه بداية التغيير الذي طال انتظاره في العلاقات بين البلدان العربيّة وإسرائيل.

«لقد انخرطت في القضيّة الليبية باعتباري يهوديًّا، ووفاءً للصهيونية»

لكن أكبر تأثير لعبه برنارد هنري ليفي، وقد يكون الأكبر خلال مسيرته عالم السياسة، كان هندسته للحرب الغربية على نظام القذّافي من خلال إقناع الحكومة الفرنسيّة ثم «حلف الناتو» بعد ذلك للتدخّل العسكري في ليبيا سنة 2011؛ ممّا جعل صفة «عرّاب الربيع العربي» تلتصق به، وترتبط صورته في وجدان الكثيرين بصور الحروب والدمار أينما حلّ وارتحل.

استطاع برنارد هنري ليفي خلال وقت قياسي اختراق «المجلس الانتقالي الليبي» الذي قاد الحرب ضد نظام القذّافي من خلال سفره إلى مدينة بن غازي في الأيام الأولى للانتفاضة ضد نظام القذافي، وأقام بسرعة «صداقات» مع قيادات المجلس الذين وعدهم بتوفير الدعم والاعتراف من طرف السلطات الفرنسيّة، وهو ما حدث بالفعل من خلال استغلال علاقاته الشخصية المتينة مع الرئيس الفرنسي حينها نيكولاس ساركوزي من أجل إقناعه بقيادة الحملة العسكرية على النظام الليبي، والاعتراف بـ«المجلس الانتقاليّ» ممثّلاً للشعب الليبي، كما تكفّل ليفي بمصاريف الوفد الليبي الذي التقى ساركوزي وأقام مؤتمرًا صحافيًّا في فندق «رافاييل الفاخر»، ويعلّق على كل هذا بقوله: «إنّها هديّتي للشعب الليبي».

ليظهر ليفي بعدها في العديد من الصور والاجتماعات مع قياديين في المجلس الانتقالي ومع الثوار المناوئين للقذّافي، ثم جنبًا لجنب مع الرئيس ساركوزي عندما ألقى «خطاب النصر» في مدينة بن غازي الليبية بعد القضاء على القذّافي في سبتمبر (أيلول) 2012، كما ظهر في جبهات القتال، وهذه العادة - أي التقاط الصور عالية الجودة في مناطق النزاع - التي يعشقها هنري ليفي، إذ تظفي عليه صفة الرجل الشجاع الذي لا يهاب المخاطر والحروب، ويشتبك في مختلف النزاعات الحربيّة منها والفكريّة، من أجل الدفاع عن قناعاته، خدمة المشروع الصهيوني كلما سنحت الفرصة. 

لكن «هديّة» برنارد هنري ليفي للشعب الليبي اتّضح فيما بعد أنّها لم تكن مجّانيّة، إذ كشف كتاب تحقيقيّ عن برنارد هنري ليفي أن هذا الأخير قد أطلع رئيس الوزراء الاسرائيليّ بأن «المجلس الانتقالي الليبي» مستعدّ للاعتراف بإسرائيل وتطبيع العلاقات معها، وقد تسرّبت هذه القضيّة للصحافة ممّا دفع بممثّلي المجلس حينها نفي هذا الأمر، لكن هذا المشروع الذي يسعى إلى دمج ليبيا ضمن البلدان المطبّعة مع اسرائيل استمرّ حتى بعد انتهاء مرحلة «المجلس الانتقالي الليبي» وعاد إلى الحياة مجدّدًا بعدها بسنوات مع الجنرال خليفة حفتر، إذ اشارت العديد من المصادر الصحافيّة عن وجود تنسيق بين قوّاته وبين اسرائيل في الجنوب الليبي، وبالتالي فإن استراتيجية «ليفي» في اختراق الساحة الليبية قد أتت بثمارها ولو بعد حين.

راهن ليفي على أن الثورات العربيّة ستثمّل التغيير المنشود الذي طال انتظاره في العلاقات بين البلدان العربيّة وإسرائيل من خلال إسقاط النخب العربية الحاكمة وتنقله إلى مستوى آخر، وتصوّر أن التيارات الجديدة التي ستصل للسلطة بعد إسقاط الأنظمة ستعقد علاقات أقوى مع اسرائيل بلا شكّ، وصرّح في أكثر من ظهور إعلامي بأنّ الربيع العربي «مفيد لإسرائيل».

«فن الفلسفة هو فن الحرب» كنت هذه العبارة هي شعار الموقع الالكتروني الشخصي لبرنارد هنري ليفي، وهي التي تختزل الكثير من أفكار الرجل ونشاطاته التي تهدأ.  

لكن من أين يأتي برنارد هنري ليفي بكلّ هذه الأموال ليموّل مصاريف رحلاته ومشاريعه وتدخّلاتها التي غالبًا ما تنتهي بإنتاج كتاب أو فيلم وثائقي حول حرب ما في جهة ما من العالم؟ ففي النهاية فإن العلاقات والصداقات وحدها لا تدفع الفواتير. تعدّ أسرة هنري ليفي من أغنى الأسر اليهودية في فرنسا، وقد تحصّل برنارد الابن على ثروة طائلة من خلال ميراث والده الذي يملك استثمارات في قطاع الخشب، وقد قدّرت بعض المصادر ثروة العائلة بأكثر من 400 مليون يورو.

مصلحة اسرائيل.. حجر الزاوية في مشروع «الفلاسفة الجدد»

قد تختلف الشخصيات المحسوبة على تيّار «الفلاسفة الجدد» في الكثير من القضايا الفكرية والسياسيّة، لكن النقطة الاتفاق التي لا يحيدون عنها أبدًا هي الدعم المطلق لدولة اسرائيل ودعم المصالح الصهيونية في فرنسا وأوروبا بكلّ الوسائل. يتّضح ذلك جليًّا عند الشخصيّة الأهمّ في هذا التيار، أي برنارد هنري ليفي، إذ يمكن تتبّع أغلب القضايا التي يهتمّ بها ليفي ويروّج لها إعلاميًا لنجد خيطًا ما يربطها باسرائيل، سواءً فيلمه الممجّد لقوّات البشمركة الكرديّة، التي كانت تتدرّب على أيدي خبراء اسرائيليين والتابعة لحكومة كردستان العراق التي تملك قياداتها علاقات استثنائيّة مع اسرائيل، بالإضافة إلى وصفه الصريح بأنّ إقامة دولة «كردستان» هو «في مصلحة اسرائيل».

 كما أنّ ليفي لا يُخفي أهدافه من كلّ هذه التدخّلات، مستحضرًا هويّته اليهودية بشكل علني، إذ كان قد أعلن أنّه تدخّل في الشأن الليبي ضد نظام القذّافي سنة 2011 «باعتباره يهوديًا» ليجد نفسه وسط موجة من الجدل بعد أن خرجت تصريحات منسوبة له تفيد بأن المجلس الانتقالي سيعترف باسرائيل. آلان فينكلكراوفت من جهته أيضًا لا يدّخر جهدًا في دعم مصالح اسرائيل في فرنسا وأوروبا، فبالاضافة إلى إطلالاته الاعلاميّة المتكرّرة دفاعًا عن الانتهاكات الاسرائيليّة ضد الفلسطينيّين، بالخصوص في كلّ من حرب 2009 التي راح ضحيّتها أكثر من 400 طفل؛ أسّس فينكلكراوت سنة 2010، رفقة شركاء آخرين مجموعة ضغط تدعى «Jcall» من أجل الضغط على الاتحاد الأوروبي لتبنّي قرارات تخدم مصلحة لإسرائيل. 

وفي كل حملة عسكرية على قطاع غزّة من طرف الجيش الاسرائيلي، يتجنّد «الفلاسفة الجدد» في ظهور إعلامي مستمر شبه يومي وكتابات في الصحف الفرنسيّة من أجل توجيه الرأي العام بإلقاء اللوم على «حركة حماس» باعتبارها المسؤولة الرئيسية على المجازر التي يرتكبها الجيش الاسرائيلي، ففي خضمّ الحرب الاسرائيليّة على غزّة التي أدت إلى مقتل أكثر 1400 فلسطيني، أكّد أندريه جلوكسمان مرارًا وتكرارًا في إطلالاته الإعلامية على فكرة أنّ «حماس» تتّخذ من الفلسطنيين «دروعًا بشريّة»، بينما امتدح برنارد هنري ليفي الجيش الاسرائيلي بوصفه «جيشًا أخلاقيًّا».

«لم أرَ من قبل جيشًا ديمقراطيًا مثل «جيش الدفاع الاسرائيلي» هذا يسأل نفسه الكثير من الأسئلة الأخلاقية»

وفي مقابل الانتقادات اللاذعة التي تُوجّه لهم من طرف بعض المثقّفين والإعلاميين والحركات المناصرة للقضيّة الفلسطينيّة أو حتّى ممّن يختلفون معهم من منطلقات لا علاقة لها بالصراع الفلسطيني الاسرائيلي؛ يسارع «الفلاسفة الجدد» إلى الاحتماء بالتهم الجاهزة المتمثّلة في «معاداة الساميّة»، لعلّ أبرز تلك الحوادث حين وصف فيكلكراوت المشاركين في احتجاجات «السترات الصفراء» التي تشهدها فرنسا بأنّهم «معادون للسامية» وذلك بسبب طرده المذلّ من طرف المتظاهرين. مرّة أخرى تظهر ورقة «معاداة الساميّة» عندما يتعلّق الأمر بانتقاد اسرائيل، فالنسبة للفلاسفة الجدد، فأنّه لا يوجد أيّ مأزق أخلاقي أو تناقض صارخ عندما يتعلّق الأمر بشجبهم لانتهاكات حقوق الانسان في مختلف أنحاء العالم، وتجاهلها تمامًا عندما يتعلّق بإسرائيل. يبدو ذلك جليًّا في موقف برنارد هنري ليفي المُعادي بشكل جذري لحركة مقاطعة إسرائيل «بي دي أس» في الوقت الذي دعا في السابق إلى مقاطعة كلّ من روسيا والصين بسبب انتهاكات حقوق الانسان في بلدانهم.